天视自我民视天命观 天视自我民视哲学道理
【词目】天视自我民视,天听自我民听 【读音】tiān shì zì wǒ mín shì,tiān tīng zì wǒ mín tīng 【释义】上天的看法其实就是人民的看法,上天的听闻意见其实就是人民的听闻意见. 【编外】人类社会的组成是一个整体,是在不断新生与进化的有机生命,是在这社会里每一个体的意志集合.天意即是民意,天之意志即是民之意志的体现. (1)天视、天听:古人认为天有意志和知觉,可以视听. 【出处】《尚书·泰誓中》:“天视自我民视,天听自我民听.” 【示例】清·文康《儿女英雄传》第十六回:“分明是天理人情的一段公案,天视自我民视,天听自我民听.据此看去,明日的事,只怕竟有个八分成局哩.”
希望对你有帮助:【释义】上天所看到的来自于我们老百姓所看到的,上天所听到的来自于我们老百姓所听到的. 【出处】《尚书·泰誓中》:“天视自我民视,天听自我民听.百姓有过,在予一人,今朕必往.
劝..天命不可违,谁有啥办法呀。不过,这也不算啥坏事,他这么大年纪了赡养就是个问题,咱姊妹几个你管的多了,他管的少了,再亲也会产生矛盾的。再说啦,赔的钱也可能够盖楼的.
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先秦主要思想家关于天命思想的异同命理学是古人用阴阳五行来推算命运的理论与方法.因此,命理学产生的条件主要有两部分:其一,以天命论为思想基础;其二,以阴阳五行理论为理论基础.天命论与阴.
“天视自民视” 出自何书??【出处】《尚书·泰誓中》:“天视自我民视,天听自我民听.” 天视自我民视,天听自我民听【词目】天视自我民视,天听自我民听 【读音】tiān shì zì wǒ mín shì,tiān tīng zì wǒ mín tīng【释义】上天的看法其实就是人民的看法,上天的听闻意见其实就是人民的听闻意见.(1)天视、天听:古人认为天有意志和知觉,可以视听. 【出处】《尚书·泰誓中》:“天视自我民视,天听自我民听.”【示例】清·文康《儿女英雄传》第十六回:“分明是天理人情的一段公案,天视自我民视,天听自我民听.据此看去,明日的事,只怕竟有个八分成局哩.”
《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”.周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)D 试题分析:本题题干材料信息反映殷人将鬼神作为万物的主宰的天命观,而周代则认为命运无常,只有品德高尚、按人民意愿办事,治国有方的人才是天命的延续.因此周逐渐消除了盲目信奉鬼神的非理性因素.故本题选D.
天命观是什么时期的战争指导思想以“天命观”为战争指导思想是发生在夏商周时期. 中国古代军事思想,是指中国在奴隶社会、封建社会时期,各阶级、集团及其军事家和军事论著者对于战争与军队问.
周武王克殷古代谋士认为君主应该怎么对待老百姓仁爱再看看别人怎么说的.
《尚书》云:“民为邦本,本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是 A.天视自我民视,天听自我民听 B.C 试题分析:本题考查调用所学知识的能力,题干体现的是民本主义思想,结合所学知识A、B、D三项都属于民本主义思想,故排除;C项是董仲舒的天人感应思想,主要强调要顺应天命,没有体现民本思想,故答案为C项.