星力移动捕鱼客服，懂得人来？(文言文翻译 鲍子难客)
文言文翻译 鲍子难客
【原文】
齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？” （选自《诸子集成·列子·说符》）
【翻译】
齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神。祭礼完毕，应邀参加 宴饮的宾客有上千人。席间，有人献上鱼雁，他看了就感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说： “事情并非如您所说啊!天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类。物类本身，并无贵贱之分，而仅仅凭借智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生。人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢?比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗?”
【注释】
齐田氏：齐国姓田的（贵族）。
食：宴饮。
祖于庭：在庭院里设宴祭路神。祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”。
殖：种植，使……繁衍生长。
以：用来 。
为：给。
迭：更迭。交替地，轮流地。
预于次：参与在末座。 预，参与。 次，中间。
祖：古代祭祀的名称。原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地鬼神）之义。
和：应和。表示同意。
亦：也。
坐：通“座”，坐席，座位。
响：回声。
徒：只。
类：种类；物类。
蚊蚋（ruì）囋（zǎn）肤：蚊蚋咬人的皮肤。 蚋，一种吸血昆虫。 囋：叮咬。
食客：投靠在贵族门下有一技之长的人。
并：一起。
智力：智慧和力量。
本：本来，原本。
非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。
鲍子难客中的“预于此”翻译（文言文哦）
鲍子难客中没有“预于此”。
齐田氏祖于庭，食客千人中坐。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐。进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋（ruì）囋（zá）肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”
荷花朵朵发斜枝，一果凄凉风雨时，堪笑往来江上客，夜离渔笛傍溪吹。
这是鬼谷子里面卜卦的诗句：
婚姻
沙渚鸳鸯朝合欢，白萍红蓼戏鸥鹇，
日边回首昏鸦散，独自清吟梦亦闲。
子息
荷花朵朵发斜枝，一果凄凉风雨时，
堪笑往来江上客，夜离渔笛傍溪吹。
收成
因由心事不清闲，犬吠鸡鸣始出关，
万里江山收览后，逍遥物外玉栏竿。
雁在天边兽在山 入山偏撞那黄斑 昔日李白多因醉 捉月披星竟不还。请高人解签？
你好
我理解来看。雁在天边兽在山，入山偏撞那黄斑---大致是指的要抓住机会，兽大致指的能对此产生坏的影响的一类事物之类的。所以需要抓住，但要提防一些祸患之类的。
后两句，写的李白，喝醉了酒，似乎有些猴子捞月，或者竹篮打水一场空的感觉，。因为什么，因为他没有看清一些本质的东西，盲目顺从自以为能怎样，却不知是幻境。意思是说要注意看清事物本质，不要人云亦云，要有清醒的头脑和灵活的判断。
四句总的来看，可能有：机会来了，就要抓住，切勿某奈何让它白白溜走。脚踏实地的干好每件事，不要人云亦云东想西想以至成了幻境让自己执迷不悟。。。
我的理解。。。可能说的不太好，但我觉得大致是这些意思，八九不离十的感觉。。
供参考